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Marcel Ophuls, parole et musique
Edité par L'Oeil sauvage. [S.l] - 2005
Collection : Images de la culture ; . cinéma
- Type de document
- Films
- Langue
- français
- Descr. physique
- 1 DVD monoface zone 2 (54 min.) ; coul., (PAL), son.
- Sujets
- Résumé
- Installé dans son salon devant un drap qui fait office d'écran de cinéma, Marcel Ophuls répond aux questions de François Niney sur des extraits de ses principaux films. Puis, accompagné du journaliste et écrivain, lauteur du "Chagrin et la Pitié" (1969) et de "Veillées darmes" (1994) part visiter les Pyrénées toutes proches, montagnes par lesquelles il est passé pour fuir, avec sa famille, les rafles de la Gestapo.La plupart des distinctions dont les films de Marcel Ophuls ont été honorés émanent de létranger. Sil attache peu dimportance à ces récompenses (les prix sont entreposés dans le couloir qui mène aux toilettes), le cinéaste interprète néanmoins cela comme un symptôme : la France a du mal à regarder son passé en face, notamment son passé collaborationniste. De film en film, Ophuls est devenu la mauvaise conscience du XXe siècle, interrogeant la notion de crime de guerre ou stigmatisant notre immobilité face à la guerre en ex-Yougoslavie. (Notice rédigée d'après la jaquette).
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Installé dans son salon devant un drap qui fait office d'écran de cinéma, Marcel Ophuls répond aux questions de François Niney sur des extraits de ses principaux films. Puis, accompagné du journaliste et écrivain, lauteur du "Chagrin et la Pitié" (1969) et de "Veillées darmes" (1994) part visiter les Pyrénées toutes proches, montagnes par lesquelles il est passé pour fuir, avec sa famille, les rafles de la Gestapo.La plupart des distinctions dont les films de Marcel Ophuls ont été honorés émanent de létranger. Sil attache peu dimportance à ces récompenses (les prix sont entreposés dans le couloir qui mène aux toilettes), le cinéaste interprète néanmoins cela comme un symptôme : la France a du mal à regarder son passé en face, notamment son passé collaborationniste. De film en film, Ophuls est devenu la mauvaise conscience du XXe siècle, interrogeant la notion de crime de guerre ou stigmatisant notre immobilité face à la guerre en ex-Yougoslavie. (Notice rédigée d'après la jaquette).
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